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  1. 広島大学の刊行物
  2. 比較論理学研究
  3. 12号

サンスクリット美文詩と賛歌 : Bhāravi作Kirātārjunīya第18章第22-43詩節を中心に

https://doi.org/10.15027/36962
https://doi.org/10.15027/36962
f85e7773-df2d-492b-b426-bcfb8630e808
名前 / ファイル ライセンス アクション
Ann-ResProjCent-CompStudLogic_12_97.pdf Ann-ResProjCent-CompStudLogic_12_97.pdf (3.6 MB)
Item type デフォルトアイテムタイプ_(フル)(1)
公開日 2023-03-18
タイトル
タイトル サンスクリット美文詩と賛歌 : Bhāravi作Kirātārjunīya第18章第22-43詩節を中心に
言語 ja
タイトル
タイトル Sanskrit Poetry and Hymns : Bhāravi’s Kirātārjunīya 18.22-43
言語 en
作成者 山崎, 一穂

× 山崎, 一穂

ja 山崎, 一穂

en Yamasaki, Kazuho

Search repository
アクセス権
アクセス権 open access
アクセス権URI http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
主題
主題Scheme NDC
主題 920
内容記述
内容記述 The Kirātārjunīya or Arjuna's Combat with the Mountain Tribe by Bhāravi (ca. mid-sixth century C.E.) is a classical Sanskrit epic in eighteen chapters. Verses 22 to 43 of the last chapter of this work are devoted to a hymn in praise of Śiva. The most arresting feature of the hymn is that Bhāravi uses a figure of speech called yamaka or “chime" in eleven out of twenty-two verses. Although many studies have been conducted on Hindu, Buddhist, and Jain hymns, little attention has been paid to figures of speech used by hymnodists. Taking the hymns of Mātṛceṭa (before the fourth century C.E.) and that of Mayūra (mid-seventh century C.E.) into consideration, this paper has examined the features of the yamaka in the Kirātārjunīya 18.22-43.   The results were as follows:   (1) In the Kirātārjunīya 18.22-43, only three out of eleven examples of yamaka conform to the rules of yamaka as established by poetic theorists. The rest are classified into pseudo-yamaka. This is true for Mātṛceṭa’s hymns as well. It should be noted, however, that while Mātṛceṭa breaks grammatical rules in several cases, Bhāravi never does. It is thus likely that the practice of composing hymns in conformity with prescriptive grammar prevailed among hymnodists from around the fifth century C.E. onwards.   (2) The examples of yamaka in Mayūra’s Sūryaśataka are more elaborate and faithful to poetic rules than those in the Kirātārjunīya 18.22-43. Interestingly, however, Mayūra uses yamaka in only one out of 101 verses. This fact suggests that yamaka went out of use in hymns by the middle of the seventh century C.E.   It is reasonable to suppose that one of the reasons that the Kirātārjunīya gained widespread popularity among both Indian and Western critics is that Bhāravi preferred to convey clear meanings in his verses instead of constructing a faultless yamaka at the cost of meaning and grammatical rules.
言語 en
内容記述
内容記述タイプ Other
内容記述 広島大学比較論理学プロジェクト研究センター研究成果報告書(2014年度)
内容記述
内容記述タイプ Other
内容記述 本論は特別研究員奨励費(25・10048)による成果である。
出版者
出版者 広島大学比較論理学プロジェクト研究センター
言語
言語 jpn
資源タイプ
資源タイプ識別子 http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
資源タイプ departmental bulletin paper
出版タイプ
出版タイプ VoR
出版タイプResource http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
ID登録
ID登録 10.15027/36962
ID登録タイプ JaLC
収録物識別子
収録物識別子タイプ ISSN
収録物識別子 1880-6376
収録物識別子
収録物識別子タイプ NCID
収録物識別子 AA12025285
開始ページ
開始ページ 97
書誌情報 比較論理学研究
The Annals of the Research Project Center for the Comparative Study of Logic

号 12, p. 97-133, 発行日 2015-03-25
旧ID 36962
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Ver.1 2025-03-01 06:56:40.900489
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