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  1. 学術雑誌論文等

フッセルにおける体験の構造 : 美的体験論への予備的考察

https://hiroshima.repo.nii.ac.jp/records/2011721
https://hiroshima.repo.nii.ac.jp/records/2011721
df23cf3b-e9bc-436d-9c2b-87eeb9ce6ac9
名前 / ファイル ライセンス アクション
Bigaku_18-4_26.pdf Bigaku_18-4_26.pdf (1.3 MB)
Item type デフォルトアイテムタイプ_(フル)(1)
公開日 2023-03-18
タイトル
タイトル フッセルにおける体験の構造 : 美的体験論への予備的考察
言語 ja
タイトル
タイトル Der Struktur des Erlebnis bei Husserl : Eine Vorstufe zur Betrachtung des asthetischen Erlebnisses
言語 en
作成者 金田, 晉

× 金田, 晉

ja 金田, 晉

en Kanata, Susumu

Search repository
アクセス権
アクセス権 open access
アクセス権URI http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
権利情報
権利情報 Copyright (c) 1968 美学会
権利情報
権利情報 本文データは学協会の許諾に基づきCiNiiから複製したものである
主題
主題Scheme NDC
主題 700
内容記述
内容記述 1. Der substantivische Begriff Erlebnis, darunter asthetisches Erlebnis, ist ein psychologische Ergebnis der neuzeitlichen subjektivistischen Denkweise. Der Namengeber ist Dilthey, der damit das Ganze des seelischen Zusammenhanges bezeichnete. Dadurch verloren alle Seienden ihre eigenen Seinsweisen und reduzierten sich in die seelischen Zustande. Dann mussten wir uns in den Agnostizismus verwickeln. E. Husserl vertiefte den Begriff epistemologisch und zeigte uns einen Weg fur Uberwindung dieser Gefahr. 2. Was verstand Husserl unter dem betreffenden Termine? Er sondert das intentionale Erlebnis als Bewusstseinsakt (noesis) vom blossen Erlebnis als Bewusstseinsinhalt (hyle) ab. Jenes gehort zum transzendentalen Ego, dieses dagegen zum empirischen. Bisherige Geisteswissenschaftler (Dilthey, Simmel, Windelband usw.) haben die zwei verschiedenen Erlebnisse miteinander verwechselt und sich das Allgemeingultige vergebens zu konstituieren bemuht. Allein, das transzendentale Ego kann durch sein intentionales Erlebnis die allgemeine Gegenstandlichkeit (noema) konstituieren. 3. Aber das intentionale Erlebnis ist eine gewisse Reflexion, bzw. ein das schon Gegebene (wieder-) konstituierender Akt. Es ist ein die Einstellung einklammelndes pradikatives Urteil. Aber man steht vor diesem Urteil noch in einer vorpradikativen Erfahrungswelt, in dem man sich schlechtdings mit den Sachen einstellt und von Akt angesehen, aberschlagte spater neu eine dynamische Phanomenologie auf dem Grund von Erfahrung ein. Das sogenannte asthetische Erlebnis, mitherakltischem Struktur, muss nicht durch die fruhere (statische) Phanomenologie, sondern durch die dynamische Phanomenologie erforscht werden.
出版者
出版者 美学会
言語
言語 jpn
資源タイプ
資源タイプ識別子 http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
資源タイプ journal article
出版タイプ
出版タイプ VoR
出版タイプResource http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
関連情報
識別子タイプ NAID
関連識別子 110003713396
収録物識別子
収録物識別子タイプ ISSN
収録物識別子 0520-0962
収録物識別子
収録物識別子タイプ NCID
収録物識別子 AN0020658X
開始ページ
開始ページ 26
書誌情報 美学
美学

巻 18, 号 4, p. 26-43, 発行日 1968-03-30
旧ID 24988
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Ver.1 2025-02-21 06:13:57.784634
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